(57,0 kbyte)

 

Вопросы философии

 

Диалектический энергетизм девятого уровня энергии или

исторический энергетизм

 

Исторический энергетизм (И.Э.) – философское учение об обществе, как целостной системе, изучающее на основе диалектико-энергетического подхода общие законы ее функционирования, развития, как начальной ступени развития общественного Разумного Сознания на пути к Космическому Сознанию. Исторический энергетизм есть учение, отражающее объективную действительность существования 9-го уровня энергии: «Социальные системы на уровне Разумного Сознания». Функционирование энергии на уровне социальных систем  базируется на основе существования Разумного сознания, на основе его свойств и законах проявлений его свойств.

Девятый уровень функционирования энергии является прямым следствием функционирования предыдущих восьми уровней энергии и материи. Почему в девятый уровень энергии не добавляется слово материя? Потому что Сознание и Разумное Сознание базируются на основе третьего уровня энергии, доматериального уровня, на уровне тонких энергий.

Девятый уровень энергии, а именно, Социальные системы на уровне Разумного Сознания, будучи высшей по сравнению с другими, предшествующими ей в историческом развитии формами движения энергии и материи, включает их в свое содержание и по закону Изменений образует новое качество, качество творчества Сознания при объединенном функционировании Разума и Сознания, а именно, Разумного Сознания.

И.Э. рассматривает в определенной степени многие вопросы с точки зрения И.М. для общественно-экономической формации, поскольку энергия выступает в более скрытой форме, чем материя и когда мы говорим о материальном мире следует помнить, что материя есть производная энергии.

И.М., так же как и Д.М., выкованный на основе постоянного развития философской мысли, является наиболее целостным учением о развитии общества. Единственно главным и определяющим недостатком И.М. является его узость горизонта мышления, обусловленная тесными рамками чисто материалистического понимания «Природы», игнорируя энергетическую (главную) составляющую «Природы», игнорируя иерархию Космического Сознания, вездесущности его во Вселенной.

И.М. рассматривает развитие человеческого общества, развитие земной цивилизации, развитие индивида в отрыве от общего, непрерывного процесса движения энергии, которое связано с непрерывным процессом движения энергии не только на Земле, но и в астрале планеты, в  Солнечной системе и т.д.

Законодателем ритма жизни на Земле является Солнце, ритм Солнца определяется ритмом Галактики и т.д.

Процесс «восхода» и «захода» Солнца на земной поверхности является  процессом непрерывным, следовательно, процесс рождения и смерти в земной цивилизации также процесс непрерывный, потому что энергия не может быть статичной (Закон Изменений). Наступление 2-х месячного состояния эмбриона в чреве будущей матери также процесс непрерывный (в целом на Земле), следовательно и участие ведущих по внедрению Разума и т.д. тоже процесс непрерывный, а когда внедряется Разум первый раз (ядро Разума), то принимают опосредственное участие и создатели ядра Разума - космические иерархи высокого ранга. Жизнь на Земле - процесс непрерывный. Поэтому процесс развития общественно-экономической формации (О.Э.Ф.) необходимо рассматривать не обособленно, как это делается в И.М., а как составную часть общего процесса развития Разумного Сознания от его начального периода (гумманоидной цивилизации) и до перехода на энергетический уровень функционирования с дальнейшим развитием, как составной части в развитии Космического Сознания.

Космическое Сознание есть творческое начало Разума.

Космическое Сознание функционирует согласно законам мироздания.

Развитие О.Э.Ф. необходимо тесно увязывать не только с объективными законами развития общества, человеческого общества, но и с деятельностью энергетического разума ведущих земного астрала, ибо они располагают информацией в своей глобальной сети намного порядков больше, чем земная цивилизация. К тому же в функционировании земной цивилизации также принимают участие и другие гуманоидные цивилизации, например, цивилизация «Мадар» (экипажи Н.Л.О.), но этот вопрос не данного рассмотрения темы и мы сосредоточимся на вопросах земной цивилизации.

Под материальным потреблением людей, общества в скрытой форме лежат в конечном счете, энергетические потребности людей, общества. Эти потребности рождают мотивы, интересы, которые побуждают к действиям отдельных людей и общество в целом.

Действия обществ людей в организованной форме причастности, соответствующие к тем или иным уровням самосознания, творят историю развития земной цивилизации.

Образуется цепь движения энергии

 

Потребности индивидов

Потребности общества

Мотивы, интересы общества

Практические действия

Результаты практических действий

Осознание результатов практики

 

При осознании результатов практических действий, делаются выводы по ним, на основе которых возникают снова потребности и т.д. Если эта цепочка действий соответствует закону Эволюции, то результат в конечном итоге будет положительный.

Пример: Превращение Руси с середины 16-го века в Россию.

Результат положительный, хотя форма действий была насильственной. В конечном итоге 1/8 земной суши избежала «лоскутности» в глобальном масштабе. Тоже самое можно сказать про американскую и австралийскую колонизации.

Действия людей определяются уровнем производительных сил (П.С.), которые основываются на степени энерговооруженности труда и степени применения орудий производства, усиливающие физическую и интеллектуальную силу человека, т.е. способы производства.

Способы производства или производительные силы (П.С.) определяют отношение человека к орудиям труда (плуг, трактор, фабрика, завод) и к результатам труда, т.е. определяют производственные отношения (П.О.).

Производственные отношения - отношение к собственности.

Производительные силы (П.С.) + производственные отношения (П.О.)

определяют общественное бытие человека.

Общественное бытие человека формирует «общественное сознание» человека, его причастность к общественному бытию.

Таким образом, движение энергии в общественной деятельности человека выражается тремя субстанциями:

П.С. - производительные силы, способ производства;

П.О. - производственные отношения, отношения к орудиям производства и результатам производства;

О.С. - общественное сознание, степень причастности к общественному бытию (П.С. + П.О.).

Все три составляющие характеризуют и определяют общественно экономические формации человеческого общества.

Какие О.Э.Ф. существовали, существуют или должны существовать.

1. Первобытное стадо. Общественное поведение предшественника человека, как наиболее развитого млекопитающего, с наиболее развитым мозгом, нервной системой и, соответственно, с наиболее развитым сознанием. Формирование стада происходило по гаремному принципу.

2. Первобытнообщинный строй. Примерно около ста тысяч лет тому назад, в определенном регионе Земли произошло внедрение Разума гуманоидному существу. Сознание существа претерпело качественный скачок в своем развитии и «появился» Человек с Разумным Сознанием. На основе Разумного Сознания стал происходить переход от первобытно-стадного общества в первобытнообщинный строй на принципе кровного родства, коллективного труда, коллективной собственности на появляющиеся орудия труда и результаты труда. Установился патриархат. Руководство общиной на основе наиболее сильного физически и развитого умственно вождя. Полигамное сообщество. Охота, рыболовство, собирательство даров природы. Зачаточные формы первичной обработки добытой еды на основе термического воздействия с помощью огня. В течение десятков тысячелетий произошло расселение Разумного Человека и завоевание поверхности Земли у других гуманоидных существ, не обладающих развитым Разумным Сознанием.

3. Общинно-родовой строй. Общество, образовавшееся в результате объединения соседних родственных общин. Образовалось на основе миграции женской части населения (невестами), для исключения рождения неполноценного потомства. Образуются семьи на моногамной основе. Происходит начальная специализация в труде при сохранении общности труда и его результатов. Усиливается авторитет и власть вождя на основе нравов, обычаев и правил поведения. В своем развитии в общинно-родовом строе появляется начальное мотыжное земледелие и скотоводство, возрастает роль домашнего труда в подворье. Усиливается роль женщины в хозяйстве, появляется матриархат. Управление О.Р.С. переходит в руки женщин. Появляется многомужество.

4. Родово-племенной строй. Сообщество, образовавшееся на основе объединения родовых общин под властью верховного вождя, в добровольном или принудительном порядке. Основой послужило развитие плужного земледелия с применением скота в виде тягловой силы. Возрастает роль мужской силы. Появляется патриархат. Появляются зачатки вертикальной структуры власти: верховной вождь, совет старейшин и совет вождей и т.д. Образуются первичные слои населения: военная структура, военные начальники, дружинники. Происходит дальнейшее разделение труда. С разделением труда появляется частная собственность.

5. Рабовладельческий строй. Для защиты частной собственности появилось образование в виде государства с рабовладельческим строем, на основе рабского труда. Раб приравнивался к П.С., как орудие производства, как частная собственность. Жизнь или смерть раба полностью зависела от владельца частной собственностью. Происходило полное игнорирование закона Вселенной - закона Свободной воли. Постепенное разделение труда и рост производительности труда привело к противоречию между П.С. и П.О., так как данный строй не выдерживал требования закона «Энергетического императива».

6. Феодальный строй. Государственное образование, пришедшее на смену родово-племенного строя или рабовладельческого строя, как наиболее соответствующее состоянию П.С. при разделении труда и его специализации. Происходит развитие городского хозяйства. С дальнейшим развитием, П.С. снова приходят в противоречие с П.О. Ф.С. снова приходит в противоречие с законом Свободной воли и «Энергетического императива». Из недр феодального строя начинают «произрастать» основы капиталистического строя.

7. Капиталистический строй и 8. Государственно-социальный строй. будут рассматриваться в разделе О.С. данного материала.

Таким образом, все О.Э.Ф. =  П.С. + П.О. + О.С.

Все три составляющие О.Э.Ф должны соответствовать закону эволюции, закону гармонии.

 

 

Содержанию ПС должны соответствовать формы ПО: ПС и ПО соответственно формируют и определяют ОС. ОС, развиваясь на основе ПС и ПО, в свою очередь, воздействует на них, стимулируя развитие ПС. Развившиеся ПС, в свою очередь, требуют соответствия им ПО. Повышение качества бытия определяет качественный рост ОС. В сумме этот процесс приводит к соответствующим О.Э.Ф.

Основными категориями общественных отношений являются «общественное бытие» и «общественное сознание».

Общественное бытие людей это те отношения, которые складываются между людьми в процессе материального производства. Форма общественного бытия людей зависит от способа производства материальных благ. Производство является постоянным условием существования О.Э.Ф.

Как было сказано классиком марксизма К.Марксом: «Общество не может не производить, потому что не может не потреблять».

О.Э.Ф. хотя и возникает в процессе деятельности людей, но от их сознания и воли не зависит, т.к. здесь действует закон Эволюции. Действительное положение каждого индивида в обществе определяется не только его желаниями и индивидуальными целями, а прежде всего тем, к какой социальной группе он принадлежит и каково общественное сознание этой группы. У каждой социальной группы есть кроме общечеловеческих потребностей и свои потребности, характерные для данной социальной группы, которые формируют мотивы, интересы группы, общества для практических действий.

Выразителем интересов социальной группы, общества выступают наиболее подготовленные индивиды данного общества, способные наиболее полно выразить эти идеи, интересы и практически их осуществить. Практическая деятельность направляется на внедрение этих идей, интересов в сознание индивидов в широком плане, на большинство общества, чтобы затем стать преобразующей силой. Если идеи и их практика соответствуют закону Эволюции, то общество развивается положительно, если нет, то отрицательно.

Пример: Овладение массами идей национал-социализма в Германии привело ко Второй мировой войне с отрицательными результатами для цивилизации. Овладение идеями коммунизма в СССР, как возможность его построения в отдельно взятой одной стране, также привело к печальным последствиям.

Идеи, не соответствующие закону Эволюции, затормаживают движение цивилизации по восходящей линии и сами обречены на небытие.

Подлинный прогресс цивилизации происходит тогда, когда меняется мораль общества на новую более гуманную мораль, более соответствующую эволюционному развитию общества. Однако, все д.б. в свое время и на своем месте. Общественная мораль отражает общественное самосознание индивидов общества и должна соответствовать большинству общества с точки зрения эволюционного развития, с точки зрения гармонии. Если это условие не соблюдать, то могут быть «зигзаги» в развитии общественного сознания общества. Общественное сознание индивида выражается в практической деятельности как чувство причастности.

Рассмотрим уровни причастности.

1. Семейный. Семья - начальная ячейка современного общества. Каждый член семьи в своих действиях выражает интересы семьи, ее функционирование в обществе.

2. Стихийно-групповой. Индивиды объединяются для выражения своих интересов в практической ситуации.

Например: жители подъезда, дома, микрорайона и т.д., объединяются для выражения своих интересов, требований перед кем-то отрицательно «задевающих» их интересы.

3. Профессиональный. Рабочие предприятия для выражения своих интересов в данном производстве и получения положительных результатов от своей работы и т.п. Отраслевые профсоюзы.

4. Культурно-групповой. Объединение людей по интересам и запросам разумного сознания в сфере его развития.

5. Организационный. Объединение людей для проведения различного рода акций, демонстраций, выступлений на больших площадях и просторах. Профсоюзное движение.

6. Государственный. Объединение людей в большие структуры с иерархией власти и различными структурами, обеспечивающими долговременные интересы во времени и пространстве.

7. Национальный. Объединение людей по родовому или рассовому признаку, по линии исторического развития на определенном пространстве в течение длительного времени на протяжении многих поколений.

8. Классовый. Объединение людей по виду причастности к материальному и духовному производству (с\х производители, рабочий класс, интеллигенция, предприниматели и т.д.).

9. Идеологический. Объединение людей в соответствии со своим уровнем мышления, горизонтом осознания взаимосвязей единичного в целом в определенной системе идей.

10. Антропологический. Уровню антропологической причастности соответствует так называемое планетарное самосознание. На этой ступени снимается социальное отчуждение: отождествляясь с человеческим обществом в целом всей планеты, человек осознает и переживает себя как индивидуальное проявление социума.

Социум-индивид, отождествляющий свое «я» понятием «мы», где понятие «мы» выражает общепланетарные интересы земной цивилизации.

11. Космологический. Уровню космологической причастности соответствует так называемое космическое самосознание. На этой ступени снимается экзистенциальное отчуждение: отождествляясь с миром, человек осознает и переживает себя как индивидуальное проявление универсума.

Универсум - индивид, отождествляющий свое «я», как представитель гуманоидной цивилизации мира.

12. Онтологический. Уровню онтологической причастности соответствует так называемое трансцендентальное самосознание. На этом уровне происходит гносеологическое отчуждение: отождествляясь с «тем, что есть», человек обретает себя как чистое бытие. На этом уровне человек не может сказать «я есть» или «я не есть», отождествлен он с бытием или разотождествлен. Это уже связано с вопросом вхождения в глубокую медитацию. У индивида образуется обратная энерго информационная связь с 4-ым измерением. Он может, например, видеть Марс, даже испытать те ощущения, которые он получил бы непосредственно побывав там. Но этот уровень - удел совсем немногих и это предел.

Трансцендельтальное самосознание - индивид осознает себя как индивидуальное проявление общего процесса движения материи, энергии в общем кругообороте «Природы», где я растворяется в общем потоке Космического Сознания.

Гносеологическое отчуждение - доопытная форма познания; все что выходит за рамки опыта. Познание при образовании энерго-информационной связи с 4-ым измерением.

Материальное производство является основной сферой жизнедеятельности людей и общественное самосознание, выражаемое уровнями причастности, так или иначе определяется отношением к материальному производству, которое создает условия существования людей.

Условия определяют направления, возможности и границы деятельности людей в соответствии с их уровнями причастности. На этой основе складывается историческая необходимость.

Наличные условия, в первую очередь материальное производство, на каждом этапе требуют определенных общественных форм, которые бы соответствовали содержанию материального производства и обеспечивали эволюционное развитие общества. Целью развития общества людей, в конечном счете, является поднятие уровня самосознания каждого индивида и общества в целом до уровня понимания цели всей земной цивилизации.

Цель достигается практической деятельностью людей, каждого индивида, государства, сообщества государств, цивилизации в целом.

Деятельность индивидов, общественных объединений разных уровней происходит на основе общественных законов, которые являются объективными как и законы природы вне зависимости от того осознаны они ими или нет.

Материальное производство и потребление осуществляется путем кругооборота энергии в виде материальных и духовных средств производства и потребления непосредственным или опосредственным участием всех слоев человечества.

Укрупненно это выглядит так:

1. Участники непосредственного производства сельскохозяйственного, промышленного, интеллектуального, т.е. всех материальных и духовных благ. Условно их назовем производственниками, работающими на товар.

2. Участники процесса распределения материальных и духовных благ путем эквивалентного обмена продуктов труда. В качестве универсального эквивалента выступают финансы (деньги) в этом процессе торговли.

3. Участники обеспечения первых 2-х процессов путем распределения финансовых потоков, т.е. банковская система, банковские работники.

4. Организационно-политическая система (надстройка) для обеспечения оптимального функционирования этих 3-х процессов. Все другие системы: силовые, духовные и т.д. служат для устойчивого функционирования этих 4-х систем во времени и пространстве.

Главным участником этого кругооборота энергии (производство - потребление) является производственник.

Это работники сельскохозяйственного производства, как основы всех других производств. Это работники промышленного производства, как двигателя эволюционного развития цивилизации. Это работники воспитательных учреждений и образования (детские ясли, сады, школа, институты и др.) как производители интеллектуального составляющего общества (интеллектуального товара). Эти представители являются первыми и главными лицами в процессе функционирования общества.

Торговля во всех его видах (оптовая и др.) является обратной стороной «медали», где лицевой стороной является производство. Без успешной торговли не может быть и успешного производства, так как иначе нарушается цепочка движения энергии. Но так как торговля является следствием производства, то она является второй составляющей общества.

Финансовая система, естественно, является третьей составляющей общества, ибо она является следствием производства и торговли, обеспечивающей устойчивое функционирование первых двух систем.

Обособленно стоит часть медицины, а именно родильные дома. Родильные дома являются завершающей стадией самого главного процесса производства, процесса появления нового индивида в гуманоидном воплощении, т.е. человека. В процессе появления ребенка участвуют будущие родители, Ведущий, который на 3-ем месяце беременности внедряет Разум; затем мать будущего ребенка и завершающий этап - родильный дом, который по существу является производственным учреждением, а по содержанию - медицинским учреждением.

Сама же медицина служит для обеспечения оптимального функционирования составляющих частей человека, его 2-х составляющих: физического и энергетического, обеспечения их динамического равновесия, участия в обеспечении «здорового духа и здорового тела», т.е. закона Гармонии. В этом смысле она может относиться к производственно-ремонтной системе.

Работники культуры, которые занимаются качественной стороной развития Сознания индивида, являются второй стороной интеллектуального производства.

Для успешного функционирования первых трех составляющих общественного производства 4-я составляющая организует структуры, которые являются связующими: транспорт, связь, силовые структуры и т.д.

Все это служит для обеспечения кругооборота вещества и энергии на нашей планете и чем больше соответствует организация общества этому процессу, тем быстрее продвижение общества к решению главной цели земной цивилизации: достижение 10-го уровня причастности каждого индивида и всего человечества в целом.

Порожденная научно-техническим процессом тенденция уменьшения необходимого рабочего времени (повышение производительности труда, закон энергетического императива) порождает появление и увеличение свободного времени, которая, в конечном счете, выливается в лишние трудовые ресурсы, т.е. в безработицу.

Свободное время частично выбирается прибавочным рабочим временем (получение прибыли), а часть остается чистым свободным временем (Ч.С.В.).

Если необходимое рабочее время и прибавочное рабочее время являются общественно необходимыми для функционирования всей О.Э.Ф., то ЧСВ является собственностью каждого индивида и как он своим ЧСВ распорядится зависит качественная сторона развития сознания каждого человека и общества в целом.

По «диалектическому энергетизму» люди проявляют себя как «штампы» и как «знаки», т.е. рождаются с разными потенциальными возможностями, с разным изначальным сознанием. Задача каждого человека, по мере своих сил и возможностей, развивать качественную сторону своей «души», а через качество и энергетику организма и информационную составляющую сознания.

Вся, выше описанная система О.Э.Ф. служит для того, чтобы создать для каждого индивида, с момента его рождения и дальнейшего развития личности, 1-ый уровень - уровень необходимости. Человек, по мере своей трудовой деятельности, должен сам проявлять творческую сторону своей натуры и создавать для себя и ближайших окружающих. 2-ой уровень - уровень необходимой достаточности и, если сможет, достичь и 3-й уровень - уровень достаточности.

Для выполнения этих задач нужна соответствующая организация, структура производственных отношений (П.О.), т.е. соответствующая структура отношения к собственности. Главной задачей П.О. является такая ее организация, когда обеспечиваются некоторые основные условия:

1. 100% занятость работоспособного населения в процессе производства товарной продукции.

2. Работа каждого трудоспособного человека по своим способностям и наклонностям, т.е. по возможности творческая работа в любой специальности.

3. Оплата труда, которая бы обеспечивала 100% выполнение условий необходимости и условий необходимой достаточности.

В процессе развития П.С. развивались и соответствующие им П.О. Но П.С. в ХХ веке развивались все убыстряющимися темпами и соответственно П.О. стали отставать от способов общественного производства. В результате стали возникать противоречия между П.С. и П.О.

Человечество пыталась устранить эти противоречия, взяв за основу девизы: «Каждый по способностям, каждому по труду» и «Каждый по способностям, каждому по потребностям».

Позднейшие события в ХХ веке показали, что получается, когда неправильно применяются на практике эти девизы, путем радикальных, революционных методов устранения противоречий между П.С. и П.О.

Полное обобществление средств производства, как и полная частная собственность на С.П. являются крайними полюсами П.О. и не являются оптимальными вариантами для достижения целей человечества, а именно, достижения гармонии между П.С., П.О. и О.С. Именно несоответствие О.С. общества, его не готовность к переменам в П.О. и привели в конечном счете на неудачу внедрения в практику коммунистических идей.

Однако опыт человечества имеет и положительный пример практики коммунистических идей. Это возникшие в 20-х годах ХХ века на земле будущего государства Израиль поселения Кибуцы, которые спустя 80 лет в лице потомков коммунистов-первопроходцев благополучно здравствуют и в настоящее время на тех же в принципе идеях. Есть повод для размышлений. Однако, для постоянного функционирования законов сохранения на уровне О.С. необходима обширная, большая замкнутая система. Такой системы для Кибуцы не существует. Происходит постепенное «размытие» коммунистических идей в сознании последующих поколений жителей Кибуцы. Замкнутая система для коммунистических идей может быть только тогда, когда воспроизводство О.С. на этом уровне будет больше, чем  процесс «размытия» О.С.

Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране невозможно.

Построение социализма, т.е. социально развитого общества, на основе девиза «Каждый по способностям и каждому по труду» возможно, если в развитии общества соблюдать закон Гармонии не только для отдельного человека, но и для общества в целом.

Таким образом, П.О. должны быть такими, чтобы обеспечивали полнокровное функционирование П.С.

П.С. и П.О. создают условия для роста О.С. путем создания необходимого и достаточного уровня жизни и наличия чистого свободного времени (Ч.С.В.).

Значение Ч.С.В. создать необходимые условия для эволюционного развития индивида, т.е. его энергетического, информационного и качественного составляющих сознания. Этот процесс кругооборота энергии: П.С.  →  П.О. → О.С. → П.С. и т.д. является непрерывным процессом вплоть до выполнения задачи Б (см. Д.Э. раздел «Сознание»).

Рост О.С. есть главная цель, вообще, любой гуманоидной цивилизации на биологическом уровне развития Разума во Вселенной.

Набор потенциала О.С. для отдельного индивида, общества, и вообще, для всей цивилизации следует производить осмотрительно. Нельзя ни торопить время, ни тормозить. Всякая система имеет силу инерции. Набор энергии общества нужно производить, помня о конечной цели, помня об объективной любви, чувствуя родство со всем миром и всегда проверяя критерии целесообразности с точки зрения Гармонии.

 

 

Производительные силы (П.С.)

 

Человеческое общество в процессе своего развития выделилось, обособилось от природы, но оно не отделимо от природы и с ней постоянно взаимодействует. Та часть природы, с которой взаимодействует общество является географической средой. К ней относятся почва, вода, воздух, климат, местность, ископаемые ресурсы, растительный и животный мир.

Географическая среда - первое необходимое условие производства.

Вторым необходимым условием производства является сам человек. Его численность в производственно-активным возрасте определяет производство и его развитие.

Третьим необходимым составляющим производства являются средства производства. Средства производства состоят из предметов труда и орудий труда. Предмет труда - это вещи, на которые направлен труд человека. Орудие труда - это рабочий инструмент, приспособления, станки, машины, оборудование, производственные здания, производственный транспорт и энергия, приводящая все это в движение.

Важнейшим из всех орудий труда является энергия орудия труда, с помощью которой человек воздействует на предметы труда. Чем совершеннее орудия труда и чем больше его энерговооруженность, тем больше продуктов труда.

Таким образом, производительные силы (П.С.) включают в себя: географическую среду, предметы и орудия труда, энергия человека. Главная производительная сила - сам человек с его творческим потенциалом и энергией. Творческий потенциал человека включает в себя трудовой опыт, уровень знаний, квалификацию, т.е. информационно-качественную часть сознания.

К производительным силам, через человека, относят также науку в технологическом применении, степень обобществления производства посредством разделения труда и возникающие от них структуры управления непосредственно производством.

Географическая среда и энергетические силы лишь тогда становятся производительными силами, когда они, благодаря человеку, становятся частями общественного производства.

Таким образом, П.С. охватывают широкий спектр различных, взаимосвязанных и постоянно развивающихся элементов материального и энергетического мира в процессе производства. Основой любой системы П.С. является сам человек, как физическая и энергетическая сила, предметы труда и орудия труда с их энерговооруженностью.

Человек, его рабочая сила, состоит из сочетания физических и энергетических сил, которым обладает его организм и которые он применяет при производстве потребительской стоимости для натурального или товарного производства. Использование рабочей силы в качестве осознанной и целенаправленной деятельности называется трудом. Труд может быть только вместе с предметами труда и со средствами труда, которые становятся производительной силой, когда они охвачены человеческим трудом. Предметом труда становится все, что преобразуется, обрабатывается трудом. Предметами труда могут быть сама природа, полезные ископаемые, сырье, как производная от природы, обработанный материал, полуфабрикаты и так далее и тому подобное, все на что затрачены энергетические силы.

Предмет труда в системе П.С. играет определенную активную роль, так как им всегда определяются условия, требования к рабочей силе, к средствам труда, к технологии их применения, т.е. к способам труда и уровню использования энергии.

Качество и количество, применяемой к предмету труда энергии, определяется уровнем развития средств труда, уровнем развития их физических и энергетических сторон. Средства труда есть комплекс физических тел и энергетических сил, направленных на преобразование предметов труда. Человек пользуется всеми доступными ему видами движения энергии, чтобы в соответствии со своими целями применить их как орудие воздействия на предметы труда.

Общий уровень средств труда с трудом человека, в конечном счете, определяет вид экономической формации общества.

Таким образом, П.С. всегда образуют систему взаимодействия труда человека (человечески-субъективных) и средств производства (вещественно-энергетических элементов) в реально существующем общественном процессе производства.

В каждом виде производства, всегда в качестве средств производства выступает прошлый труд человека (прошлые физически-энергетические затраты) с использованием предшествующих средств производства. Такая накопительная система труда определяет рост усложненности труда, рост производительности труда, как обратную связь с предшествующими видами производства. Это является проявлением творческой стороны труда человека, проявлением его разума, эвристического мышления.

Человеческий труд определяет пути развития производительных сил, т.е. совершенствование предметов труда, средств труда, разделение труда, организации и управления самим процессом труда.

Здесь на уровне разумного Сознания проявляется действие закона Энергетического Императива. Рост производительности труда всегда требует специализации труда, а специализация определяет общественную форму процесса производства. Растущее обобществление процесса труда повышает требования к его организации и управлению, так как возникает необходимость оптимального использования растущих потоков физических и энергетических сил. Чем больше обобществлен труд, тем выше требования к его организации, к его управлению на каждом уровне труда, обеспечивающих сбалансированное движение потоков физических и энергетических сил. В качестве сбалансированного труда, скажем, на предприятии (завод, фабрика, с/х предприятие и т.д.) выступает производственно-технический план предприятия. На уровне государства выступает финансовый план и т.д. В общественном характере труда главной составляющей является человеческий труд, человек, который в процессе производства входит в отношения с другими людьми и организациями людей, как формы причастности к процессу производства (профессиональная причастность), т.е. появляются производственные отношения.

 

Производственные отношения (П.О.)

Производственные отношения представляют собой степень причастности производительных сил в сознании производителей (людей) к самим производителям, т.к. в процессе материального производства члены общества вступают в определенные отношения, которые называются производственными, экономическими отношениями.

П.О. представляет собой внутреннюю форму функционирования П.С. в общественном сознании производителей и всего общества. П.О. занимают срединное положение между П.С. и О.С., является связующим звеном между ними и в зависимости от того, насколько П.О. соответствуют уровню П.С. и уровню О.С. зависит развитие цивилизации в целом. Положительное или отрицательное действие П.О. зависит от его структуры, насколько П.О. соответствуют в конкретных условиях уровню П.С. и О.С.

Движущей силой являются потребности общества, ее материальные и духовные интересы, которые и определяют цель общественного производства.

П.О. включают в себя отношения по поводу производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ. Понятие, производственные отношения состоят из 2-х составляющих: Производственные отношения в процессе производства и общественные отношения в процессе распределения, обмена, потребления. Называется все П.О. потому, что П.О. в процессе производства являются главными, определяющими.

Являясь системой, П.О. имеют собственную структуру. Главной, определяющей частью этой структуры является собственность на средства производства.

В самой общей форме собственность - это форма присвоения земли, ресурсов, предметов и энергетических сил природы, средств производства материальных и духовных благ (заводы, фабрики, шахты, с/х предприятия, транспорт, связь, торговые, бытовые, культурные, спортивные предприятия и т.д.), процессы производства материальных и духовных благ (технологии, авторские права и т.д.).

Собственность проявляется, реализуется через все элементы системы экономических отношений, через фазы общественного воспроизводства: производство, распределение, обмен, потребление. Экономические отношения в сфере производства - это прежде всего отношение к собственности.

Производство. В нем участвуют как составные части: географическая среда, сам человек (его физические и энергетические силы), предметы труда, средства труда (средства производства), энергия.

Географическая среда (Г.С.). Она существовала до появления человека и будет существовать и после того, как человек (индивид) покинет планету. В Г.С. труд человека не вложен и поэтому он не имеет экономической стоимости, он имеет потребительскую стоимость и его стоимость в целом определяется соотношением спроса и предложения, при вовлечении ее в процесс производства и не может быть частной собственностью.

Г.С. есть часть Природы и поэтому она может принадлежать только «Природе», где распорядителем может выступать только государство.

Г.С. может быть только общественной собственностью, как планета Земля является общественной собственностью для всей цивилизации землян. Так же и отдельные ее части, поделенные условно между государственными образованиями, в соответствии с исторически сложившимся народонаселением, являются и могут быть только государственной собственностью.

Что входит в географическую среду и их производственные отношения.

Атмосфера, воздух. Должны быть всецело в ведении государства, а в глобальном масштабе в ведении объединения государств (например ООН), что необходимо для поддержания ее качества.

Почва, земля. Должна быть общенародной собственностью, собственностью в рамках государственных образований.

«Де юре» - д.б. вся государственной.

«Де факто» - для исключения противоречий между П.С. и П.О. в производственных целях, часть земли может быть отдана в частные руки, под частную собственность в рамках общегосударственной собственности.

Пример. Как было сказано в Д.Э., объем человека больше, чем объем его тела, и он, как «дитя» природы, нуждается в постоянном общении с природой, трудом на лоне природы. Поэтому внутри самого государственного образования (административного образования) часть земли может быть передана в частные руки, под подсобное хозяйство для натурального труда и отдыха семей граждан в виде садово-огородных участков.

«Де факто» - частная собственность. «Де юре» этот надел земли - государственная собственность. Это необходимо для сохранения обратной связи при принципиальных нарушениях правил обращения с землей.

Для жителей села, в соответствии с их укладом жизни, для ведения натурального хозяйства и реализации излишков производства с/х продукции, д.б. кроме приусадебных участков, еще и наделы земли для кормовой базы домашней живности (скот, птица).  Эта земля д.б. как долгосрочная аренда на 1, 2, 3, 4 поколения (поколение - 25 лет), для обеспечения качества почвы и сохранения обратной связи.

Для с/х предприятий, работающих на товар, земля также должна передаваться на основе долгосрочной аренды, для обеспечения ее правильного использования в севообороте, сохранения качества, сохранения обратной связи с государственным образованием.

Земля (почва) в больших масштабах, чем наделы для населения, для с/х предприятий, купле-продаже подлежать не должна, т.к. земля и что на ней произрастает являются основой не только непосредственного производства, но и «бытия» человека вообще, в целом. «Бытие» определяет сознание. Частная собственность на землю в больших масштабах (не только пахотная земля, но и леса, луга и т.д.) приводит к противоречию производственных отношений с общественным сознанием и тормозит развитие последнего. Это приводит, в конечном счете, к неоправданно сильному, неестественному расслоению общества, где определяющим становится «корысть» получения только прибыли, а не сама сущность человека. Рост О.С. является стратегической целью земной цивилизации, где решаются задачи А) и Б). (См. Д.Э.).Передача земли в частные руки должна приводить к улучшению последнего и того, что на нем растет. Интерес государства в таком распределении земли состоит в том, чтобы П.С. на этих землях действовали с наиболее эффективной отдачей для производителей и государственных образований.

Система экономических отношений, связанных с работой на земле, также должна быть такой, чтобы обеспечивались условия необходимости и необходимой достаточности, а также и условия достаточности.

Таким образом, земля (почва), которая выходит за рамки натурального производства, д.б. общегосударственной, общенародной собственностью. Соответственно, флора и фауна на ней должна быть общенародной, общегосударственной собственностью, которая выражается в конкретной форме причастности к конкретным органам государственного или общественного управления, выражающим интересы общества (государства, области, района, сельсовета).

Водные ресурсы. Водные ресурсы наземные и подземные также д.б. в общегосударственной собственности и должны охраняться государством (в лице его образований). За исключением искусственно созданных водоемов на территории натуральных хозяйств.

Пример. Протекает речка через территорию предприятия, с/х предприятия и т.д., или вдоль границы территорий предприятий. Администрация каждого предприятия обязана содержать в чистоте тот участок речки, который его касается, и нести ответственность за ухудшение качества воды на его территории.

Ископаемые ресурсы. Также, как предметы труда, должны быть только государственной собственностью, которые могут быть вовлечены в производство, как государственными, так и смешанными средствами производства, где государственные интересы д.б. превалирующими.  Неминуемые изменения рельефа, местности при завершении работ должны быть рекультивированы так, чтобы рельеф был не хуже, а лучше, чем до проведения добычи ископаемых.

Растительный и животный мир на площадях государственных образований д.б. государственной собственностью и все мероприятия должны проводиться с ведома и разрешения государственных образований и учреждений. Данный животный мир на обширных площадях с/х предприятий, также должен считаться государственной собственностью.

Климат. В подавляющем большинстве случаев, климат формируется и определяется «силами природы». Однако микроклимат во многих случаях определяется и зависит от деятельности людей. Поэтому все мероприятия, которые могут коснуться этого вопроса, должны тщательно прорабатываться компетентными учреждениями и проводиться с ведома государственных образований, или государства в целом, с личной ответственностью лица разрешающего и проводящего данные мероприятия.

Второй составляющей производственных отношений является сам человек, как главная творческая, физическая и энергетическая сила. Деятельность человека проявляется по- разному, в зависимости от его причастности к средствам труда.

Личная собственность. При натуральном или полунатуральном производстве человек проявляется как «сам себе иерарх». В одном «лице» он проявляется как средство труда и как организующая, управляющая сила, организация. Здесь проявляется наибольшая гармония между П.С., П.О., в соответствии с О.С. индивида.

Личная собственность предоставляет каждому личному собственнику самому распоряжаться результатами труда. У личного собственника наиболее сильная обратная связь между трудом и результатами труда. Он наиболее заинтересован в повышении производительности своего труда, принципа «Меньше движений - больше достижений», проявление закона «Энергетического императива».

Однако, личное хозяйство имеет существенные недостатки, ограничивающие ту же производительность труда, внедрение научно-технических достижений. Личное хозяйство для натурального и товарного производства применяем более всего для базовой отрасли, т.е. с/х производства и в народных промыслах для мелкого бизнеса.

Семейная собственность. Базируется на личной собственности одного или нескольких членов семьи и несет все положительные и отрицательные стороны личной собственности. Только различные функции по производству распределяются между разными членами семьи и обратная связь с результатами труда остается сильной.

Семейная собственность больше всего применима в с/х производстве, промыслах, в сфере переработки сельскохозяйственной продукции.

Коллективная собственность. Представляет собой объединение нескольких семейных собственников на уровне непосредственного участия в труде самих всех собственников (трудовых собственников). Это различного рода мелкие предприятия по переработке сырья сельскохозяйственного производства и производство продуктов питания и т.д. Различного рода коллективные объединения, фермерские хозяйства и т.д. Сохраняют на высоком уровне прозрачность производства, ибо каждый работник «на виду». Применим для мелкого и среднего бизнеса.

Коллективная собственность держателей средств производства на уровне среднего бизнеса.

Сами собственники в производстве непосредственного участия не принимают, являются сами держателями акций, если таковые имеются, или принимают участие в советах по управлению производством, курируя свои интересы. Здесь происходит присвоение результатов труда уже не непосредственно работниками производства, а самими собственниками. Это уже чистый вид капиталистических отношений.

Отсутствует прозрачность результатов труда каждого работника и наемные работники уже получают за свой труд более опосредственым способом, по более обобщенным критериям и причем, как часть от прибыли, получаемой собственниками.

Собственники присваивают часть результатов труда работников производства, за счет повышенного риска потерять свою собственность в случае нарушения закона энергетического императива.

При этой организации труда ослабевает обратная связь между непосредственными интересами каждого работника и результатами труда. Положительной стороной является расширение возможностей по повышению производительности труда за счет быстрого внедрения результатов научно-технического прогресса.

В данном виде П.О. прослеживается появление противоречий между П.С. и П.О. Собственники стремятся получить максимум прибылей для сохранения устойчивого производства или расширенного производства и удовлетворения своих социальных потребностей в первую очередь, а социальных потребностей непосредственных работников производства уже во вторую очередь. Такая тенденция наиболее характерна для растущего среднего бизнеса, вышедшего из мелкого бизнеса, так как относительное соотношение количества собственников к количеству работников велико.

Присутствует постоянная тенденция в сокращении расходов на работников предприятия (заработная плата, социальные расходы и т.д.), что выражается в стремлении сокращения работников и в урезании самих расходов на каждом работнике. Но в соответствии с законом Кармы, каждое действие рождает противодействие, что в социальном мире конкретно выражается в профсоюзном движении в защиту интересов работников производства. При таком виде производства, прибыль становится самоцелью производства, а не способом для развития общества, т.е. теряется главный смысл деятельности людей: развитие О.С. общества через повышение уровня жизни каждого отдельно взятого работника.

Коллективная, семейная, личная собственность на средства производства на уровне крупного бизнеса.

В основных показателях характеристика этого уровня та же, что и для среднего бизнеса, но имеются отличия в масштабах производства и организации самого общества в виде государства и его устройства.

Для устойчивого функционирования крупного и среднего бизнеса необходимы устойчивые связи во всех сторонах жизни общества, обеспечивающие бесперебойное сбалансированное движение энергии в виде материальных средств в сферах производства, распределения, обмена, потребления. Это может обеспечить только система управления. Создается вертикальная структура в виде чиновничьего аппарата и различные институты для обеспечения этого процесса. Образуется управленческий организм, который называется государственным образованием со всеми его атрибутами, обеспечивающими саморегулирование и самосохранение в пространстве и времени. Для обеспечения своих интересов бизнес сливается или принимает активное участие в функционировании государства: экономической (финансы), налоговой, политической (внутренний и внешний), идеологической в сфере О.С.

Положительной стороной крупного бизнеса является то, что он имеет большие экономические возможности, как в расширении производства, так и во внедрении, причем быстрого внедрения в широких масштабах достижений научно-технического прогресса. Это есть наиболее сильная сторона крупного бизнеса, которая строится на интересе получения максимальной прибыли.

Поскольку соотношение количества собственников к количеству наемных работников очень маленькое и имеет тенденцию к уменьшению, то присвоение части результатов труда собственниками в процентном выражении сокращается, хотя в абсолютном значении может  и расти.

За счет роста производительности труда образуется прибыль таких размеров, которая позволяет оплачивать труд квалифицированных работников на уровне необходимости и достаточной необходимости. Происходит скачок в росте жизненного уровня трудящихся в высоко развитых индустриальных странах по сравнению со странами со слабо развитой индустриальной экономикой. Что и наблюдается в данный период в мире.

Поскольку прибыль в капиталистическом производстве является самоцелью, то и внешеняя политика индустриально развитых стран сводится к удержанию своего положения в мире за счет «колониального» содержания отношений с другими слабо развитыми странами, удержания их на уровне поставщиков промышленного сырья.

Отсутствие централизованного, неповоротливого, инерционного планирования в сферах бизнеса при капиталистическом способе производства в масштабе государства создает условия для свободного функционирования энергии в виде материальных средств и благ по законам рынка, где соотношение уровня спроса и уровня предложения является автоматическим регулятором конъюнктуры производства, где  идеальным соотношением является равенство между уровнями спроса и предложения. Это равенство практически недостижимо, особенно в долговременном цикле, при капиталистическом способе производства, а при централизованном общегосударственном планировании - тем более. Здесь ярко проявляется закон Энергетического императива, где выживает тот организм, который при минимуме собственных затрат получает наибольший выход результатов труда.

Главным недостатком капиталистического способа производства является то, что «ее величество» прибыль является самоцелью производства, заслоняет собой главную цель человечества, рост общественного сознания общества. При относительно более быстром росте жизненного уровня трудящихся, рост О.С. этого общества заметно отстает от роста П.С. Это создает глобальные противоречия в мире и в целом тормозит движение земной цивилизации по восходящей линии.

Государственная собственность на средства производства в условиях капиталистического производства.

Государственная собственность образуется необходимостью обеспечения интересов общества в масштабах государственного образования, особенно в тех случаях, где получение прибыли ограничено самим характером производства, его особенностями функционирования во времени и пространстве. Это есть общая причина образования госсобственности. Частных причин может быть много, связанных той или иной необходимостью, где может быть и совместное производство на основе частной и государственной собственности.

Это образование, медицина, связь, транспортные дороги, силовые структуры и т.д.

Государственная собственность образуется за счет государственных средств, которые формируются из поступлений с налогоплательщиков. Высокие прибыли бизнеса, позволяют иметь высокую оплату за труд квалифицированных работников, что позволяет власти устанавливать высокий процент налогов с доходов населения и бизнеса. Поэтому государственная собственность, а связанные с ней общегосударственные функции общества, могут занимать значительную часть в движении материальных средств.

Государственные предприятия, как правило, имеют наименьшую прибыль, а то и вообще, нуждаются в дотациях в силу долговременности оборота вложенных средств и в силу особенностей производства, но необходимых в функционировании общества, государства.     

Отрицательной стороной государственного сектора экономики и вообще, функциональных единиц является то, что управленческий аппарат менее поворотлив во внедрении передовых технологий в производство, т.к. нет «недремлющего ока» собственника, нет необходимого уровня обратной связи между трудом и результатами труда. Наиболее быстрый оборот средств дает торговля, поэтому частный бизнес, там где это разрешает государство, занимает ключевые позиции в оптовой и розничной торговле. В интересах государства, там где торговля дает прибыль в общегосударственном или общерегиональном масштабе, организовывать торговлю именно на государственных или смешанных торговых предприятиях. Этот момент остается одинаковым как при капиталистическом, так и при социалистическом способе организации производства.

Например: производство и торговля спиртными напитками д.б. в ведении госпредприятий или торговля смешанными предприятиями, т.к. это не только прибыль для государства, но и еще государственная политика в области общественного сознания. Таких примеров можно найти немало.

Государственная собственность на средства производства в условиях социалистического уклада.

В условиях социалистического уклада существовали и существуют только государственная собственность в промышленном производстве и коллективная собственность в сельскохозяйственном производстве.

Все отрицательные и положительные качества в госпредприятиях те же, что и при капиталистическом производстве, но поскольку обобществление средств производства носит тотальный масштаб, то и отрицательные качества имеют тотальный характер, которые мешают реализовать положительные качества обобществленного производства. Тотальное обобществление подразумевает тотальное управление по вертикальной линии, раздутие чиновничьего аппарата, который становится неповоротливым, очень инерционным.

Это выражается в застоях движения энергии в виде материальных средств и благ, в медленном росте производительности труда, по сравнению даже с гос. предприятиями капиталистического уклада, из-за не внедрения достижений науки и техники, из-за нежелания чиновничьего аппарата усложнять свое существование, так как движение вперед всегда есть преодоление трудностей, препятствий (закон Кармы, любое действие рождает противодействие). Происходит неуклонное отставание, в конечном счете, в росте жизненного уровня трудовых масс.

В с/х производстве, крупные с/х производства также носят выше перечисленные отрицательные и положительные качества в гос. предприятиях. В добавление ко всему, в с/х производстве существует повышенный риск по природным условиям, что накладывает определенный отпечаток на методы ведения хозяйства.

В с/х производстве необходимо такое соотношение П.С. и П.О., при котором существовала бы прозрачная отрицательная и положительная обратная связь между трудом и результатами труда. Это зависит в первую очередь от природных условий и специфики производства в каждой отрасли с/х производства. Уклады могут и должны быть от единоличного собственника до крупных коллективных хозяйств, крупных гос. хозяйств.

Тотальное социалистическое обобществление средств труда нарушает действие закона Энергетического императива внутри организма, системы и этот закон из внутреннего действия выходит наружу в масштабе системного производства капиталистического и социалистического.

Поэтому, социалистический способ производства надо понимать не как полное обобществление всех средств производства, а как рациональное распределение средств производства по всем уровням обобществления от личного и до общегосударственного, чтобы на каждом уровне обеспечивалось действие закона энергетического императива, где бы прослеживались на каждом уровне действия обратных связей между трудом и его результатами. Но это уже не социалистический, а СОЦИАЛЬНЫЙ способ производства и производственных отношений, социальный уклад.

При государственной собственности особенно важен подбор руководящих кадров, т.к. там нет «всевидящего ока» собственника, нет прямой очевидности результатов труда того или иного руководителя. Подбор руководящих кадров д.б. только по соответствующим деловым качествам, а не по кумовству или другим соображениям. Власть должна находиться в пропорциональной зависимости от ответственности.

Самой главной положительной чертой социалистического уклада является то, что получение прибыли не является самоцелью производства, а является средством постепенного повышения уровня жизни всех трудящихся страны до уровня необходимости и создания предпосылок для постепенного повышения до уровня необходимой достаточности при помощи постепенного расширения социального содержания внутренней политики государства.

Через это государство может вести целенаправленную политику роста О.С. общества до 10-го уровня причастности, т.е. до антропологического уровня, что является стратегической целью развития всей земной цивилизации.

В развитии вышеизложенного, девиз социализма «Каждый по способностям, каждому по труду» необходимо понимать так: государство должно по мере накопления ресурсов, постепенно увеличивать социальную поддержку трудоспособного и нетрудоспособного населения, доведения жизненного уровня всего населения до уровня необходимости.

Создавать необходимые условия для получения образования молодого населения страны, для каждого индивида в соответствии с его способностями. Вести внутреннюю политику так, чтобы все трудоспособное население страны трудилось по своим способностям (хотя бы на уровне достоверности, т.е. ³ 95%). «Душой» эксплуатации орудий труда является своевременный ремонт, так и человеческий организм нуждается в «ремонте», поэтому медицинское обслуживание д.б. на таком уровне, чтобы не было потерь людских ресурсов по причине не своевременного и не качественного медицинского обеспечения.

Оплата труда должна быть такой, чтобы трудоспособный квалифицированный в работе член семьи мог обеспечить уровень необходимости для семьи, а все работающие члены семьи могли обеспечить уровень необходимой достаточности.

 

Социальный уклад, социальная организация О.Э.Ф.

1.        Девиз 1-го этапа социального общества: «Каждому по уровню необходимости, каждый по способностям, каждому по труду». 

       Девиз 2-го этапа социального общества: «Каждому по уровню необходимой достаточности, каждый по способностям, каждому по труду».                                                                 

2.        Идеологическое воспитание общества должно проводиться на основе философии мировоззрения «Диалектический энергетизм», с одной стороны и воспитание на уровне бытового сознания человека на устоях Вер Религии, с другой стороны.

       Цель – воспитание высокого уровня морального сознания каждого человека в общем процессе эволюции общественного сознания всего населения, постепенное развитие гуманных воззрений.

       Общая, стратегическая цель – эволюционное развитие общественного сознания населения государства (цивилизации) до уровня, когда оно будет способно влиться в общую «чашу» космического сознания.

3.        Разнообразие в организации производительных сил:

       А) индивидуальные хозяйства (семейное фермерство, художественные промыслы и  занятия и другие виды мелкого бизнеса).

       Б)  индивидуальные собственники в организации среднего и крупного бизнеса.

       В)  коллективные собственники, непосредственные участники данного производства,  члены трудового коллектива (приоритетная форма).

       Г)  государственные организации и предприятия в сфере производства, распределения,  обмена и потребления.

       Наибольший приоритет – коллективные собственники, члены трудового коллектива, участники производства.

4.        Производственные отношения в сфере распределения – в соответствии с видами собственности производительных сил, обеспечивающими выполнение «Девиза» на каждом этапе развития общества.

5.        Политика государства на постепенное, неуклонное развитие всех 3-х составляющих О.Э.Ф государства с постоянным учётом общих законов Природы и общества с точки зрения не только целесообразности, но и гармонии.     

 

Межгосударственная собственность.

 

Межгосударственная собственность может быть как между государственными образованиями, так и путем «переливания» капитала собственников одного государства на территории других государств.

Во втором случае, целью движения капитала является только получение максимальной прибыли и более ничего, т.е. самоцель - прибыль.

Объединенная собственность нескольких государств может, кроме экономических задач, преследовать и другие задачи, которые могут повышать уровень жизни общества, что, в конечном счете, способствует повышению О.С. общества или части общества, что является более положительным, чем просто «перелив» капитала. На первом этапе перелив капитала может также быть положительным действием в улучшении экономического положения региона, но «перелив» капитала часто бывает непредсказуем; он как «прилив» появился, создал определенную инфраструктуру, а затем может быть и «отлив» капитала. Что тогда делать с инфраструктурой и самое главное, что делать с людьми?

Отрицательной чертой межгосударственных корпораций собственников является то, что они образуются для создания монополий на рынке распределения и обмена и таким образом диктуют свои условия на рынке, как правило, это экономические и политические условия.

Это не является эволюционным путем развития общества, ростом его О.С.

Капиталистический способ производства сам создает условия рыночного производства и распределения, а затем, по мере своего развития, сам же стремится рыночные условия заменить монопольными условиями. Это происходит потому, что целью производства и распределения является только прибыль.

Монополистические условия можно создавать только тогда, когда прибыль является только средством для поднятия жизненного уровня работников, для поднятия О.С. общества.

Закон Изменений вездесущ - всегда количество переходит в качество. Если качественные изменения соответствуют закону Гармонии, то общество развивается по восходящей линии, если нет - по нисходящей.

 

Коммунистический уклад в организации производственных отношений.

 

С точки зрения Д.Э. изначальное предназначение человека служить переходным звеном от биологического к энергетическому уровню жизни. Эта стратегическая цель может быть достигнута только путем неуклонного прогресса цивилизации. Подлинный прогресс цивилизации следует тогда, когда меняется мораль, которая по мере эволюции неизбежно становится гуманней. Со временем, мораль должна замениться мерой ответственности в построении внутренней и внешней гармонии в зависимости от возможностей личности. Этого можно достигнуть только повышением сознания каждого индивида, путем повышения общественного сознания общества в целом.

П.О. занимают среднее положение между П.С. и О.С., являются связующим звеном между ними. Если можно так выразиться, коэффициентом передачи между материальной составляющей и энергетической составляющей общества и каков будет коэффициент, от этого зависит развитие О.С. общества и всей цивилизации в целом. Если коэффициент отрицательный, то происходит деградация общества, если положительный, то происходит развитие по восходящей линии.

Коммунистический уклад общества может вырасти только из социалистического уклада, который был рассмотрен выше.

Он вырастает из всесторонне развитого социалистического общества, из сильно развитой триады: П.С., П.О., О.С.

На основе развитых П.С. общество должно обеспечивать каждого вновь появившегося гражданина общества в полной мере условиями необходимости (как и всех членов каждой семьи) до его совершеннолетия, пока он не сможет полнокровно трудиться в той области производства, где будут раскрываться его способности. Своим трудом гражданин будет постепенно возвращать обществу затраченные на него ресурсы. Это есть процесс непрерывный.

Т.О. коммунистический уклад есть сильно развитый социалистический уклад во всех его составляющих.       

П.С. - являются основной составляющей;

О.С. - являются главной составляющей.

Девиз коммунизма надо понимать иначе, чем это понимается в Д.М.

Вначале гражданину предоставляют все необходимые условия для его гармоничного развития, а затем он своими способностями, своим трудом сам добивается условий необходимой достаточности и условий достаточности, возвращая с лихвой, в то же время, затраченные на него обществом ресурсы.

Девиз должен быть таким: «Каждому по уровню необходимости, каждый по способностям, каждому по труду».

Коммунистический уклад привлекает к себе сторонников своим девизом, как «Каждый по способностям, каждому по потребностям» и в начале ХХ века партия большевиков (ВКПб), а затем КПСС стремились воплотить этот девиз в практику. Но, как говорят: «факир был пьян и фокус не удался». Вместо коммунистического общества была создана государственно-монополистическая структура (СССР) с кастовой системой организации управления и бытия с методами опричнины 16 века. Отсутствие обратной связи в системе функционирования СССР привело к вырождению КПСС и она стала в управленческой структуре тем, что запечатлела на обложке члена КПСС. Партия - ум, совесть и честь нашей эпохи. Где под чертой подразумевается математический знак минус. Жаль, что так произошло. А почему?

Потому что на основе учения философии мировоззрения Д.М. невозможно поднять О.С. общества до такого уровня, чтобы оно соответствовало указанному девизу коммунизма. Соответственно, это отражается на состоянии отдельных субстанций О.Э.Ф. общества, т.е. П.С. и П.О. Поэтому О.Э.Ф. общества не может подняться выше определенного уровня. На практике получилось совсем другое общество. Ф. Энгельс говорил, что «… нет ничего практичнее хорошей теории», поэтому необходимо вначале «вооружиться» необходимой философией мировоззрения, которая бы наиболее полно на данный период отражала Природу. Только она формирует в основном бытовое сознание человека (индивида) и общества в целом. Высокое Б.С. формирует и высокие другие составляющие сознания общества. Уровень О.С. общества определяет и уровни П.С. и П.О. общества. Тесная взаимосвязь всех 3-х составляющих О.Э.Ф. и определяет степень приближения к осуществлению девиза коммунизма.

Д.М. не может обеспечить соответствующий уровень О.С. общества, потому что он обрывает диалектику развития сознания на уровне сознания человека (индивида) совершенно исключая (причем агрессивно исключая) дальнейшее развитие сознания общества до уровня Космического Сознания. Отсюда на практике получается агрессивность, воинствующий материализм, гонения на инакомыслящих, культы личностей, разного вида насилия и т.д. Практика уходит в сторону от эволюционного развития общества.

Материя составляет только часть Вселенной, и причем не большую часть ее, является определенным этапом в развитии Вселенной и учение Д.М. отражает только эту часть развития Вселенной, выдавая ее за своеобщность. Всеобщностью же является не материя, а другая субстанция Вселенной - это энергия, которая и является «матерью» материи, являясь ее началом и на определенном этапе развития Вселенной, ее концом.

Поэтому учение, основанное на идее первичности энергии является тем «рычагом», которое может поднять О.С. общества не только до соответствия девизу коммунизма, но и дальше, - поднять О.С. индивида до антропологического уровня причастности, что является условием достаточности для непосредственного соприкосновения с Космическим Сознанием.

В нашем рассмотрении последний составляющей П.О. в сфере производства является энергия. Энергия обладает качеством сохранения, т.е. она не возникает и не исчезает, а только переходит из одного состояния в другое.

По существу, все производство основано на том насколько эффективно используется режим перехода энергии из одного состояния в другое состояние, т.е. насколько целесообразно используется свободная энергия. Человек, как начальное средство труда, как начальная творческая, интеллектуальная сила (энергия) определяет и П.О., т.к. человек по отношению к самому себе является «частной собственностью» (закон Свободной воли) и в зависимости от причастности к средствам производства формируется П.О. общества.

При рассмотрении роли энергии в производстве встает вопрос о проявлении закона «Энергетического императива», который проявляется конкретно в производстве как коэффициент полезного действия (КПД) средств производства: приспособлений, орудий, механизмов, машин и т.д.

Все развитие производства происходит по линии экономии затраченной энергии, средства производства менее экономичные заменяются более экономичными в результате технического прогресса.

Вся организация производства начинается с обеспечения энергетикой. Когда орудием труда является сам человек, он сам занимается, в первую очередь, своей энергетикой. Если орудиями труда являются животные, - то занимается их энергией. Для механических, электрических и т.д. орудий труда занимается соответствующими видами энергии.

Энергию, по тому, как она применяется в производстве, можно отнести к орудиям труда.

Распределение. Экономические отношения в сфере распределения - это общественные отношения по поводу определения доли в созданном продукте. В соответствии с типами собственности существуют и разные типы распределения результатов труда.

Личная собственность определяет каждому собственнику распоряжаться результатами своего труда по своему усмотрению, либо в натуральном пользовании, либо на товар, в зависимости от потребностей личного хозяйства.

Семейная собственность определяет собственникам в рамках семьи иметь долю каждому члену семьи в получении результатов труда по согласию всех участников трудового процесса.

Коллективная собственность позволяет определить долю каждого собственника или долю каждой семьи в получении доходов на основе устава или иного документа коллективного предприятия, существующего как юридическое лицо мелкого бизнеса.

Коллективная собственность на уровне среднего бизнеса. Поскольку средний бизнес предполагает наличие держателей акций, то и распределение прибыли производится в соответствии с имеющимся у акционера акциями. Если предприятие не находится на уровне акционерного общества, то распределение прибыли производится на основе устава предприятия или другого документа, как юридического лица.

Коллективная, семейная, личная собственность на уровне крупного бизнеса. Крупный бизнес представляет собой акционерные общества. Распределение прибыли производится в соответствии с наличием акций у собственника или у собственников, а также между собственниками и государством как юридическими лицами.

Государственная собственность в капиталистическом производстве.

Поскольку гос. собственность формируется из средств государства, т.е. налогоплательщиков, то и прибыль является общегосударственной собственностью, соответственно распоряжение прибылью производится, исходя из интересов государства. Дотационные предприятия, учреждения получают необходимые средства также исходя из интересов государства.

Государственная собственность при социалистическом укладе.

В экономическом плане гос. собственность, что при капиталистическом, что при социалистическом укладах, в принципе одинакова. Также существуют плановое производство внутри предприятия со всеми его атрибутами, но имеют разные проявления в использовании полученной прибыли. Поскольку гос. собственность в социалистическом укладе имеет решающий характер, то и средства имеют масштаб, который определяет характер функционирования государства в целом.

Если цели государства направлены на повышение уровня социального обеспечения своих граждан, а через это и повышение О.С. общества, то деятельность государства имеет вполне положительный смысл в историческом развитии цивилизации. Если имеются отклонения, то проявляются противоречия между П.С. и О.С. В этом случае П.О. проявляют себя как отрицательный коэффициент передачи.

Межгосударственная собственность. Распределение прибыли происходит на основе межгосударственных документов, которые могут преследовать не только экономические интересы. Это в первом случае. Во втором случае иностранный частный капитал извлекает из территории данного государства прибыль на основе документов, в которых учитываются интересы государства на территории которого функционирует капитал.

Коммунистический уклад. Поскольку коммунистический уклад предусматривает высокий уровень О.С. всего общества в целом и, естественно, высокую степень сознания каждого индивида, то имеет место быть и высокой степени соответствия всех трех составляющих общественно-экономической формации (О.Э.Ф.).

О.Э.Ф. = П.С. + П.О. + О.С.

Наличие внутренней и внешней гармонии каждого индивида и общей гармонии в целом сообщества. Но согласно закона Изменений, сообщество должно иметь такие параметры, когда воспроизводство коммунистического сознания должно превалировать над процессом «размытия» этого сознания, а это невозможно иметь в рамках одного государства. Это может быть в рамках широкого сообщества государств. Да и по экономическим соображениям это невозможно сделать в одной отдельно взятой стране, т.к. также будет происходить процесс экономического «размытия».

Вывод: для существования коммунистического уклада д.б. не менее половины цивилизации как по экономике, так и по населению.

Исходя из стратегической задачи земной цивилизации, а именно, доведения уровня О.С. цивилизации до 10-го уровня причастности, можно предполагать, что для выполнения этой задачи наиболее «подходящим» является только коммунистический уклад, а к этому укладу можно прийти через социально сильно развитое общество. К социально сильно развитому обществу можно прийти и через капиталистический уклад, но путь будет очень зигзагообразным и тернистым в силу больших и постоянных противоречий между П.С. и П.О.

Социалистический уклад, несмотря на свои недостатки из-за отсутствия необходимой  положительной и отрицательной обратной связи между трудом и результатами труда в производстве и, как следствие, более медленный рост производительности труда и благосостояния массы трудящихся, более предпочтителен, т.к. он изначально нацелен на духовный рост человека, на рост О.С. общества.

Таким образом напрашивается один вывод: для эволюционного развития цивилизации необходимо сочетание этих двух укладов, где бы недостатки одного уклада компенсировались преимуществами другого уклада. В конечном счете, цивилизация выйдет на такой уровень О.С. цивилизации, когда перед ней раскроются бесконечные просторы Вселенной.

В сфере распределения энергия, как правило, выступает в скрытой форме, как продукты материального и духовного производства, где каждый собственник имеет свою долю. Только в отраслях производства, занимающихся непосредственным производством соответствующих видов энергии, она (энергия) выступает в более открытом виде. Далее энергия в процессе своего движения и переходе в другие виды энергии через мощности производит работу по целенаправленному производству предметов потребления, их распределения и обмена.

Обмен. Отношения в сфере обмена - это отношения в связи с реализацией продуктов производства, товарной продукции. Обмен или торговля являются обратной стороной производства, обеспечивает бесперебойное продвижение продуктов производства к потребителю. Обеспечивается непрерывность процесса движения товаров или в скрытой форме, бесперебойное движение энергии, т.е. жизни. Бесперебойная торговля также важна как и бесперебойное производство, хотя торговля является вторичной по отношению к производству.

Процесс обмена также требует немалых затрат на организацию торговли, т.е. затрачиваются дополнительные энергетические ресурсы в форме средств торговли, создания инфраструктуры и людских ресурсов в этой области П.О.

Каждый собственник товарной продукции, будь он физическим или юридическим лицом, организует обмен по своему усмотрению. Обмен может быть в натуральном виде, в товарно-денежном выражении или в финансовом виде.

Личные и семейные собственники организуют обмен лично или через посредников.

Коллективные собственники организуют обмен на договорных началах с торговыми организациями в виде оптовой торговли, мелкооптовой торговли или розничной торговли.

Средний бизнес организует, как правило, оптовую поставку торговым предприятиям, базам на основе договорных документов.

Крупный бизнес организует крупно-оптовую поставку товаров в разные регионы страны и на международный рынок.

Государственные производители организуют поставку в широком диапазоне - от поставок по гос. заказам до оптовых поставок, до разного уровня на государственные и не государственные торговые предприятия. Гос. поставки особенно широко применяются при социалистическом укладе.

Межгосударственная собственность организует обмен на основе межгосударственных договоров, по государственным заказам и др. формам обмена.

Коммунистический уклад. Поскольку подразумевается сообщество большого числа государств или объединений государств, то и обмен осуществляется в самом широком смысле самого торгового процесса.

Потребление. Завершающей фазой П.О. является этап потребления. П.О. складываются по поводу потребления материальных и духовных благ, в зависимости от динамики и структуры потребительского спроса. В этом состоит суть реализации произведенных товаров. Не реализованный товар является ненужной, напрасной тратой сил и средств производителя, напрасной тратой энергии общества. Поэтому д.б. сильная отрицательная обратная связь между потребителем и производителем, где равенство спроса и предложения является оптимальным уровнем этой связи. Товар, не пользующийся спросом в силу утраты потребительских свойств, потребительской стоимости, является минусом в организации П.О.

Это было особенно заметно в силу неправильной практики организации социалистического уклада в недавнем прошлом. П.О. подчиняются тем же законам, которые трактуются по физическим свойствам вещества, где приток энергии д.б. равен оттоку энергии.

Этап потребления ярко проявляет закон энергетического императива. Тот производитель, который производит товар не пользующийся спросом, низкой потребительской стоимостью или товар, который дороже по себестоимости от среднемирового уровня производства, неминуемо становится нежизнеспособным и без дополнительных дотаций не выживает.

Этап потребления является регулятором этапа производства, через обратную связь, на которую разные уровни собственности реагируют по-разному.

Личные, семейные, коллективные собственники мелкого и среднего бизнеса реагируют быстрее всех других уровней, поскольку у них самая непосредственная связь с потребителем.

Крупный бизнес, имея большой потенциал производства, одновременно обременен большой инерционной системой, которую чтобы перестроить на изменение спроса, требуется много времени.

И далее, чем больше система, чем централизованней управленческий аппарат, чем длиннее вертикальная структура управления производством, тем больше проявляется хроническое отставание уровня предложения от уровня спроса. Тем менее жизнеспособна эта система производства, о чем выше говорилось в графе «производство П.О».

В завершение можно еще раз сказать, что от П.О., от его структуры и его организации, по большому счету, зависит эволюционное развитие цивилизации.

 

Общественное сознание (О.С.)

3-ей составляющей О.Э.Ф. является общественное сознание (О.С.).          

О.С. является главной составляющей О.Э.Ф., непосредственно связано с П.С. и П.О. и влияет на них. О.С. является выразителем общего уровня сознания индивидов общества, состоит из суммы уровней сознания индивидов общества и суммы их взаимосвязей между собой в процессе бытия, в процессе производственных и общественных отношений.

О.С. также, как и сознание индивида, состоит из 3-х составляющих: энергетического, информационного и качественного.

Если это выразить через уравнение, то это будет выглядеть так:

 - сумма сознаний индивидов общества, определяет общий энергетический, информационный и качественный потенциал;

 - сумма взаимосвязей индивидов в процессе производственных, общественных отношений.

От структуры этих составляющих зависит общий потенциал О.С. общества, как сумма сознаний индивидов.

Энергетическая часть å_с.инд. выступает как сумма энергетических составляющих индивидов общества (как аддитивный интеграл движения высшего типа энергии), а информационная и качественная части выступают как усредненный уровень О.С. общества. Причастность индивидов к масштабным уровням причастности и формирует О.С. общества. Чем больший процент индивидов причастно к уровням причастности и чем выше сам уровень причастности, тем выше О.С. общества. Естественно, все рассматривается в конструктивном плане, а не в деструктивном.

Сознание индивида рассмотрено в главе «Сознание» Д.Э. и этот вопрос выпадает из рассмотрения. Только подчеркнем, что индивидуальное сознание является основой, фундаментом состояния и развития О.С. Без развития каждым индивидом своего сознания, не может быть и развитие О.С., не может быть эволюции в развитии цивилизации.

Если  является суммой сознаний индивидов, то  нельзя рассматривать как простую сумму сознаний индивидов. Эта составляющая О.С. общества и возникает благодаря взаимодействию между собой отдельных индивидов в процессе общественного бытия и труда, т.е. в процессе общения между собой людей через устную речь. Именно эта составляющая наполняет О.С. информационным и качественным потенциалами. В процессе производства находит свое отражение информационная часть О.С. (научные знания, технические знания, технология, навыки, опыт и т.д.) и является в процессе производства главенствующей. В процессе распределения, обмена и потребления находит свое отражение энергетический и качественный составляющие О.С., а также, как дополнение, отражение и в информативной составляющей О.С.  

В результате возникновения общественного труда и затем его разделения на различные виды деятельности общества, появляются различные слои общества . как по видам труда, так и по имущественному положению, а затем появление государства и его развитие.  усложнилась и сумма стала состоять из определенных частей, а именно:

 = Моральное сознание (Мр.С.)(Мораль) + Культурное сознание (Ку.С.)(Культура) + Политическое сознание (Пл.С.)(Политика) + Правовое сознание (Пр.С.)(Право) + Бытовое сознание (Б.С.)

Мр.С. - моральное сознание. Рассмотрение событий с позиций добра и зла. Качественное составляющее О.С.;

Ку.С. - культурное сознание. Является информационно-качественной составляющей О.С. Является накопителем информации об окружающем мире и его творческим преломлением, отражением (анализ, синтез) в Разумном сознании человека с точки зрения целесообразности и гармонии;

Пл.С. - политическое сознание. Появляется и формируется с появлением государства, является отражением классового уровня причастности, слоев общества. Энергетически-информационная часть сознания;

Пр.С. - правовое сознание. Образуется также с появлением института правления и выступает в качестве прав и обязанностей граждан территориального образования. Является информационно-качественной составляющей О.С.;

Б.С. - сознание повседневного уровня бытия (бытовое сознание). Качественно-информационная составляющая.

Добро - есть общественное поведение человека, не нарушающее гармонию в обществе.

Зло - есть общественное поведение человека, нарушающее гармонию в обществе.

Гармония есть проявление закона Изменений на уровнях Сознания и  Разумного Сознания, где главным критерием является динамическое равновесие между энергетическим и физическим составляющими системы. Системой может быть особь, как выражение внутренней гармонии, так и сообщество особей - внешняя гармония.

 

Моральное сознание (Мр.С.) Мораль

Является древнейшей формой О.С. Оно возникло одновременно с появлением объединенного труда в недрах первобытно-общинного строя, с появлением речи, общения между людьми, является отражением общественного характера бытия и труда.

Общественный труд и бытие требовали выработки элементарных правил поведения, закрепленных как обычаи.

Нарушение этих правил издревле пресекались жестким образом. Любой, нарушивший обычаи и правила, изгонялся из общества.

До появления письменности моральное сознание проявлялось как обычаи в жизни общества. До разделения труда и, соответственно, до расслоения общества, моральное сознание состояло из общечеловеческих норм поведения, принятых в данном обществе и отражало уровень первобытно-общинного сознания общества. В каждом регионе земли имел место конкретный набор обычаев и норм поведения, обусловленных конкретными климатическими и географическими условиями труда и быта.

С разделением труда и расслоением общества, моральное сознание также претерпевает изменения, определяя поведение различных слоев общества. С появлением письменности обычаи стали формироваться в своды норм и законов. С появлением классов и государства, наряду с существующими общечеловеческими нормами поведения, появляются нормы поведения и законы, отражающие интересы господствующего класса собственников, т.е. появляется классовая мораль, которая имеет конкретно-исторический характер.

Т.о. в общественной жизни имеют место общечеловеческие нормы поведения, которые обеспечивают нормальное функционирование и развитие общества в целом, соответствующий закону Гармонии, которые соответствуют интересам всех классов общества. Это простые нормы нравственности и справедливости, добра и зла.

Второй составляющей морали является ее классовая составляющая, которая имеет в своей основе производственные и общественные отношения в обществе между классами.

Степень соблюдения человеком норм морали в практическом поведении определяет его нравственность. В первую очередь, соблюдение общечеловеческих норм. Вторая составляющая морали накладывает отпечаток на его поведение в зависимости от степени причастности к производственным отношениям, к средствам производства.

Д.Э. исходит из того, что подлинный прогресс цивилизации следует тогда, когда меняется мораль, которая по мере эволюции неизбежно становится гуманнее. Со временем мораль заменится мерой ответственности в построении внутренней и внешней гармонии, в зависимости от возможностей личности, в отношениях человека к человеку, человека к обществу, и общества к человеку, когда права и обязанности сольются в общечеловеческое понимание бытия.

Мораль общ. = +

Общечеловеческие нормы формируются на основе сознаний индивидов, в результате общественного труда и быта.

Классовые нормы формируются при помощи надстройки общества - государства, которое и служит гарантом этих норм ведущего класса общества, государства.

 

Культурное сознание (Ку.С.). Культура

Наряду с моральным сознанием, культурное сознание является основой всех основ О.С., ибо оно начинается с возникновения устной речи и таким образом начальным проявлением творчества индивида, его разумного сознания. Речь первична, как средство общения к себе подобными. Под понятием «культурное сознание» понимается, в первую очередь, качественная наполняемость О.С. общества, которая отражает работу сознания общества, наполненность положительным опытом при тесном взаимодействии с разумом, как носителем прошлого положительного опыта, т.е. она касается непосредственно «Души» человека, и поэтому ее еще называют как «духовная культура».

Человек состоит из 2-х начал: физического и энергетического.

Поскольку творцом культуры является сам человек, общество, то и культура также состоит из духовной и материальной части, т.е. из культурного сознания и самой материальной культуры. Материальная культура состоит из всего многообразия состояний вещества.

Энергетическая часть культуры, т.е. духовная культура, есть отражение работы сознания индивидов (общества), его наполненность положительным опытом и, как сказано выше, при тесном взаимодействии с его разумом. В процессе тесного взаимодействия людей между собой в процессе трудовой деятельности и быта формируется культура общества.

Духовная культура не есть простая сумма тех или иных ее составляющих, ее суть выражается в творческой деятельности людей общества, в постоянном и непрерывном процессе ее функционирования, развития качественности О.С.

Каждая составляющая часть культуры состоит в тесной взаимосвязи с другими составляющими, во взаимном влиянии.

Культура, как составная часть О.С., проявляет относительную самостоятельность. Она может как отставать, быть частично в прошлом от настоящего бытия, так и частично опережать настоящее бытие в некоторых своих составляющих, но всегда является конкретным выразителем определенной стадии, периода развития О.С. общества, в конкретном пространственно-временном измерении.

Культура есть результат материальной и энергетической деятельности людей, общества.

Рассмотрим структуру понятия «культура».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Устная речь - начало начал в возникновении культурного сознания, способ общения к себе подобными.

2. Быт - жилые помещения, хозяйственные и бытовые постройки, предметы, орудия, приспособления, инструмент, утварь и прочие предметы подворья. Домашний скот, прирученный животный мир. Одежда, украшения в широком смысле слова, оружие, ремесла и т.д.

3. Устное народное творчество (фольклор) - народные знания, народные верования, нравы, обычаи, устное изобразительное творчество, музыка, пение, игры, танцы.

4. Письменность - как и устная речь, является накопителем опыта бытия общества в материальном виде. Средство просвещения общества, грамотность и т.д.

5. Письменное народное творчество - устное народное творчество, переложенное на носители информации.

6. Религия - мировые ведущие религии: индуизм, иудаизм, буддизм, христианство, мусульманство. Носители некоторой части информации Космического Сознания в виде Веры и выполнение религиозных предписаний, благодеяний и искренности в совершенствовании качественности сознания индивида, укрепление психики в стремлении к гармонии с «Природой», обществом и Космическим Сознанием.

7. Философия - теория или учение формирующее у индивида и общества определенное мировоззрение на «Природу»; познание общих законов мироздания, свойств Времени и Пространства, структур астральных полей.

8. Искусство - архитектурное, монументальное, художественно-изобразительное, музыкальное творчество,  танцевальное, устно-художественное творчество и т.п.

9. Наука - историческая, археологическая, этнографическая, предметы по обществоведению, формирующие из человека гражданина.

10. Физическая культура (спорт) - является физической составляющей «культуры» О.С. общества и выступает в первую очередь как энергетическая составляющая сознания индивида, общества.

Политическое сознание (Пл.С.). Политика

Общественное разделение труда привело к расслоению первобытно-общинного строя, или, точнее сказать, общинно-родового строя на определенные слои общества, занимающихся отдельными видами труда: с/х производство, ремесла, производство различных видов товаров. Разделение труда привело к неравномерному, дифференцированному накоплению предметов труда и средств труда у различных представителей общинно-родового строя: военноначальников, вождей, представителей и потомков родовой верхушки, разбогатевших общинников и т.д., которые образовали земельную аристократию. Она проводила укрепление своих позиций путем насильственных захватов земель и закабаления рядовых общинников. С развитием городов и развитием ремесел стали появляться общины производителей товаров и торговцев, что стало предпосылкой появления городской знати. Эволюция производства привела к образованию классов и классового сознания. Для обеспечения стабильности имущественного состояния, необходима была организация, которая возникла в виде государства, имеющей три принципа, отличающей государство от родовой организации:

1. Разделение населения по территориальному признаку.

2. Организация структур для осуществления властного управления на данной территории.

3. Введение налоговой системы, основу которой составляют взносы с граждан и предприятий производства на содержание структур государства.

Вместе с государством появилась и политика, как выражение политического сознания господствующего имущественного класса. Возникли политические интересы, на обеспечение которых и необходимы структуры государства.

Сознание представителей имущих классов, в вопросах обеспечения своего имущественного приоритетного положения, приводит к примыканию определенному уровню причастности, а именно, к классовому уровню причастности, которое через организационную форму, как партия, трансформируется как политика класса имущих. Таким образом, политика формируется с появлением государства и проявляет себя в 2-х направлениях, как внутренняя политика и как внешняя политика.

Внутренняя политика отражает взаимоотношения классов внутри государства, их место в системе государственной власти.

Внешняя политика проявляет себя как отношения между государственными и межгосударственными образованиями.

Политика является плодом экономических отношений общества. Государство является выразителем «в концентрированной форме экономических потребностей класса, господствующего в производстве…» (Ф.Энгельс).

Во внутренней политике, выразителем политических интересов различных слоев населения государства выступают различные политические партии со своими программами во главе со своими лидерами.

В сфере практической жизни политике принадлежит функция определять пути и средства деятельности государств и классов, направлять социальные силы на создание такой власти, которая бы обеспечивала осуществление интересов соответствующего класса. Пл.С. и политика служат предпосылкой для разработки стратегии и тактики борьбы класса в осуществлении своих интересов в борьбе партии за политическое господство. Пл.С. и политика всегда остаются тесно связанными с экономическими интересами в отличие от других форм О.С. и из этого вытекает его центральное положение в структуре О.С.

 

 

Правосознание (Пр.С.). Право

Осуществляя сознательную деятельность, люди руководствуются определенными правилами, или еще их определяют, как нормы. Нормы выступают как модели, образцы общественного поведения и являются масштабами для соизмерения с ними конкретных поступков людей. Каждая норма служит для внесения определенного порядка в отношения и в то же время определяет те неблагоприятные последствия, с которыми сопряжено ее неисполнение.

С точки зрения Д.Э. нормы являются результатами движения энергии в системах человек - общество, общество - человек. Нормы аналогичны аккупунктурным точкам на теле человека, вектор - переключатели, благодаря которым сохраняется баланс в получении и отдаче энергии.

Нормы необходимы также для регулирования поведения человека в его отношениях с природой, техникой, в сфере производственных отношений. Сообразно этому они определяются как технические и социальные.

Технические нормы указывают, как следует обращаться с орудиями труда, техникой и энергией в них заложенной, как нужно реагировать на проявления энергических сил природы.

Социальные нормы регулируют отношения между людьми.

Технические нормы основаны на познании законов природы и создаются в соответствии с открытыми законами природы.

Социальные нормы основаны на учете интересов различных слоев общества и создаются только заинтересованными в них социальными слоями общества.

Соблюдение технических норм обеспечивает правильный учет действия вездесущего закона Кармы, как ответной реакции сил природы на действие человека.

Соблюдение социальных норм также обеспечивает учет действия социальных слоев общества, как ответная реакция Разумного Сознания общества на соответствующие действия человека или группы (слоя) людей, что также является проявлением закона Кармы, но только на 9-ом уровне движения энергии, на уровне Разумного Сознания.

Социальные нормы отличаются большим разнообразием вследствие бесконечного разнообразия поведения человека.

Сознание человека включает в себя и самосознание - отображение человеком самого себя и своего отношения к окружению, обществу и субъективное переживание как «чувство причастности». Чувство причастности определяет действие человека в составе таких же людей как он, на определенном уровне причастности, которые определяются соответствующими нормами поведения. На государственном уровне причастности поведение определяется нормами, создаваемые общественными классами. Они обеспечивают классовую организацию людей, способствуют внедрению в их сознание соответствующих представлений о государстве. Нормы, закрепляющие особое положение в обществе господствующего класса, обеспечиваются принятием законодательными органами государства юридических норм, позволяющих применять меры государственного принуждения к их выполнению, как право государства.

Они в концентрированной форме отражают экономическое положение, политические устремления и нравственные установки господствующего класса, как его право на практическое воплощение.

С помощью государственного аппарата эти юридические нормы возводятся в закон, т.е. им придается обязательное значение.

Чем шире право учитывает и отражает на практике интересы разных слоев общества государства, тем демократичнее само государство и демократичнее общество, т.е. действует закон Изменений (количество переходит в качество). Однако надо знать, что всякая система имеет свои оптимальные размеры, как по структуре, так и по величине, где критерием является их соответствие закону Гармонии. Наиболее оптимальной структурой является «триада»: левое крыло, правое крыло, центр, которая наиболее соответствует закону Относительной симметрии в правосознании и праве, в политическом сознании и политике. Право - совокупность правовых взглядов, теорий, норм, отражает права и обязанности, несет функцию нормативного обеспечения политического сознания и политики.

Правосознание является первичным по отношению к праву. Оно является своеобразным анализатором и синтезатором, через который проходят все явления, влияющие на право и представляет собой совокупность чувств, настроений, представлений, взглядов, пропущенных через чувство причастности, в котором выражается отношение к действующему праву, к вновь создаваемым правовым нормам.

Основным документом, где в концентрированной форме выражены моральное сознание, культурное сознание, политическое сознание, правовое сознание и бытовое сознание является конституция государства.

 

Бытовое сознание. Общественное движение (Б.С.)

Бытовое сознание (Б.С.) отражает ту часть П.О., которое касается обмена и потребления. Обмен есть продвижение товара к потребителю в удобной для потребления форме. Это натуральный, полунатуральный и денежный обмен в зависимости от развитости экономических отношений в обществе, государстве.

Потребление есть цель производства, замыкает движение товара в едином цикле, чем обеспечивается кругооборот энергии, обеспечивается баланс между затраченной и полученной энергией. Б.С. формируется в процессе общения между близкими родственниками в семье, как ячейке общества. Именно с первых месяцев жизни в ребенке в первую очередь начинает формироваться Б.С. с каждодневного постоянного общения с родителями, со сверстниками, с ближайшим окружением и становится фундаментом для развития других составляющих сознания. В первую очередь формируется чувство причастности к своей семье - «семейный» уровень причастности. Вначале неосознанно, а затем более осознанно начинает воспринимать происходящее не через призму «Я», а через «МЫ». В данном случае «МЫ» есть члены семьи. Поэтому начальные моральные установки подрастающий человек получает из семейных отношений между супругами, между родителями и детьми и т.д. «Природа» пустоты не любит» и сознание человека по своей природе есть антипод «пустоты», оно обязательно заполняется определенными понятиями, установками, правилами и семейные установки играют решающую роль в формировании Б.С. Затем, уже в зависимости от изначальных способностей, человек начинает приобщаться к более масштабным уровням причастности. Б.С. формируется из самых простых, бытовых, часто рутинных ощущений, восприятий, от разного рода постоянных мелких раздражителей, которые при систематическом воздействии переходят в условные линии мышления и поведения, т.е. приобретают качественный характер сознания.

Большую роль играет социальное состояние семьи. Есть пословица «сытый голодному не товарищ», которая коротко отражает взаимозависимость двух начал человека: физического и энергетического. Неудовлетворительное состояние семьи в социальном плане, когда уровень жизни семьи ниже уровня необходимости, формирует в Б.С. больше негативного отношения к окружению, чем позитивного. Формирование Б.С. происходит больше через отрицательные эмоции, т.к. сознание имеет способность избирательности, т.е. что хочет человек увидеть, то и видит. Через такое видение действительности далее и формируется практическое поведение человека.

Большую роль в формировании Б.С. играют детские учреждения, искусство, религия и физическая культура (спорт). Детские учреждения: детские ясли, детские сады, начальные классы школьного образования. В этих учреждениях даются начальные, коренные установки Б.С., которые затем развиваются в процессе развития самого индивида, его сознания.

Искусство формирует Б.С. как средство отражения и выражения жизни в форме художественного образа. Источником художественных образов является реальная действительность. Основа художественной правды - правда жизни, которая усваивается художественной формой восприятия действительности. Чем произведение искусства более соответствует требованиям художественности, правдивости и нравственности, тем больше ее роль в воспитании Б.С. индивида и общественных слоев.

Религия. В формировании Б.С. с раннего возраста играет большую роль Вероисповедание одной из 5 мировых религий. Вместе со своими родителями подрастающий человек вначале на уровне чувственно-эмоциональных ощущений, а затем и сознательно впитывает положения Веры и они большей частью касаются самой главной части сознания, его качественной составляющей, касающихся, в первую очередь, моральных, нравственных установок общечеловеческого характера. Также в специфической форме получает некоторые информационные сведения о Космическом Сознании, носителями которых являются мировые религии.

Физическая культура (спорт). Является отражением развития и становления основного начала человека его физического, материального начала, т.е. его биокольца. «В здоровом теле - здоровый дух» является целью и смыслом физической культуры (спорта).  С раннего детства усвоение подростком этого положения формирует Б.С. и также определяет черты его индивидуального и общественного поведения. Б.С., сформированное под действием физической культуры, помогает человеку избавляться от нецелесообразного в своей натуре и укрепляет энергетическую часть сознания.

Б.С. индивида, сформированное с ранних лет под действием выше перечисленных факторов в пропорциях соответствующих закону Гармонии, является базовой составляющей для развития в личности человека других сторон О.С. Суммарная составляющая Б.С. индивидов в результате общения между собой, а также общения различных слоев общества, формируют Б.С. общества.

Б.С. общества имеет несколько уровней причастности: семейный, стихийно-групповой, культурно-групповой. Эти уровни причастности в своей организационной форме выражаются в общественном движении в виде общественных организаций.

Пример: общество автомобилистов, общество охотников и рыболовов, общество охраны природы и т.д.

Рассмотрены коротко структуры и содержание основных составляющих О.С. общества. В соответствии с Д.Э. энергия в своем кругообороте не может быть статичной, она находится в постоянном и непрерывном движении, видоизменении. Так и О.С., являясь высшей формой проявления движения энергии на 9-ом уровне, на уровне Разумного Сознания, также находится в непрерывном движении, видоизменении. С изменением производственных отношений в сфере производства и распределения на основе технического прогресса, постоянно меняются и общественные отношения в обществе, меняется структура общества, соответственно меняется О.С. общества, как по структуре, так и по содержанию структур. Если изменения происходят в соответствии с законом Гармонии, т.е. на преобладании плюсовой энергии, то и изменения соответствуют восхождению О.С. общества, его эволюции, если нет, то, наоборот, к деградации О.С. общества.

В организованном обществе (в нашей цивилизации это государственные образования) развитие О.С. общества и всей цивилизации происходит на основе действия всеобщих законов мироздания, свойствах Времени и Пространства. Познание этих законов и свойств «Природы» является целью предмета «Философия» и далее всех фундаментальных наук, чтобы наша цивилизация развивалась в гармонии с Природой и могла выполнить задачу Б), изложенной в Д.Э.

 

 

Инар Шайхутдинов

 

Россия, Москва, 2006 год.